17개 사본학적 주경신학에 의한 성경 해석

총신 69회 이진만 목사(히브리대학 원어학 박사)가 성경원어학에 깊은 연구 끝에 귀한 자료를 교계에 발표하게 되었는 바, 이에 기독신보가 이를 연재하게 되었다. - 편집자 註

[2] 존재 상태(창1:2)

다음의 단어 '웨에트'는 목적격 전치사 󰡐에트󰡑를 인용시켰고, 그리고 라는 뜻의 접속사 '웨'가 붙어 있다는 사실이다. 한 문장에 두 개의 목적어가 있음을 알 수 있다. 따라서 천사들의 창조들, 신비스런 영계의 문제들, 어떤 방법으로 창조했다는 구체적이고 설계학적인 사실이 첨부되었다면 성경의 부피는 온 우주를 종이로 삼고 쓰여졌다고 해도 그 분량을 채울 수 없었을 것이다. 성경은 다만 이 짤막한 한마디의 단호한 정의를 시간은 시간으로 해석해야 하고 시계가 처음 움직이기 시작한 사물의 생성의 시작! 영원 가운데서 감추어졌던 그 어느날 하나님은 역사의 시간 속에서 온 우주 창조를 시작하신 것이다. '하나님이 뜻이 있어 초월적 우주를 창조하셨다.' 이 장엄한 선포 앞에 모든 피조물은 잠잠할지어다의 뜻을 지니고 있다.

그러므로 세상은 시작의 세상을 갖게 되었고, 모든 피조물은 감각적인 세상이 되었고, 하나님을 알 수 있는 문자적인 계시를 비로소 받게 되었고, 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요, 모든 지식의 경험이 시작된 것이다.

2절 땅이 혼돈하고 공허하며 '토후와 보후' - '토후' 이 용어는 어원을 상실한 남성명사인데 아주 황폐했다는 뜻이다. 공허와 혼돈은 철저한 비생산적임을 뜻한다. 생명의 가장 근본이라는 씨앗을 만들 수 없었다는 전제는 생명체의 으뜸이요, 영혼의 영적 생명까지도 지니고 있지 못했던 인간의 생명까지도 비생산 속에서 공허 속에 있었다는 뜻이다.

용어가 종종이란 뜻으로 사용된 '아인'(nonexistence: 비존재)이란 단어인데, 이 단어는 '헤벨'(nothingness) 즉 무(無)란 뜻의 동의어로 사용되었다는 사실이다.

이제 주경 세계로 여행을 떠나보자.

① '토후와 보후'('혼돈하고 공허하며')

여기에 토후는 그 어원이 상실된 남성명사로서 황폐한 상태의 세계를 짧은 언어에 담기 어려운 사싱이다.

즉, 무엇이라고 표현할 수 없는, 아무것도 설명 안 되는, 그 무엇도 보이지 않고 그 무엇도 없다란 사막의 상태를 시상 속에서 찾을 수 있다.

사막? 과연 사막엔 아무것도 없을까? 밤이 되면 수많은 별들의 모습, 어둠 속에서 빛나는 성벽을 연상케 하는 하는 신비, 아무것도 없는 것이 아니고 발견할 수 없는 아무것도 아니라는 시상.

오히려 보이지 않는 수많은 작은 생물의 경이로운 존재들. 그곳에도 큰 짐승들, 경이로운 오아시스의 기적. 비가 오는 비옥한 땅에도 비가 오지 않으면 시냇가의 물이 말라버려도 오아이시스의 잔잔한 물가는 그 어떤 환경에도 영향받지 않는 '토후'가 던지는 시상.

그러므로 히브리어 '토후'는 비존재의 언어인 아인(nonexistence: 비존재)이나 헤벨(nothingness: 무)과 동의어로 사용되었다.

② '호쉐크'(흑암)

'호쉐크'는 아레츠(땅)를 선명하게 대조시켰다. 즉, 하늘과 땅을 대조시키고 있다는 뜻이다.

그렇다면 혼돈과 공허 사이에 접속사가 포함되어 있다는 사실을 발견한다. 즉, 혼돈과 공허가 세상을 덮고 초우주를 덮는다 해도 하나님의 섭리는 감히 인간들이 상상도 못할 신비로운 이치 속에서, 섬세하게 치밀하게 운행(즉 섭리)하고 계심을 설명하고 있다.

즉, 혼돈의 본체가 공허의 덩어리로 초우주의 시작의 비밀의 세계가 장엄하게 알려지고 있음은 장차 육체와 영원히 죽지 않는 영혼까지 창조할 세계, 즉 한번 태어나면 영원히 존재할 인간이 창조됨을 계시하고 있다는 뜻.

창세기 1장 2절의 전체 시상은 인간존재의 대서사시로 표현된다.

오! 인간이여 너의 존재. 너의 영혼의 세계는 오직 하나님으로부터 지음받았고 하나님을 떠나면 짐승이 되어 멸망의 길로 가나니 너의 존재는 영혼 없는 짐승의 존재보다 못할지니 수 천 년 동안 인간 한계만을 고집하는 모든 과학, 모든 철학, 하나님 외의 모든 신들을 섬기는 결국은 지옥의 형벌 즉 영육의 유황불의 저주임을 깨달을지니….

지금은 구원의 때라. 어서 돌아오라의 짧은 답을 남기노라고 경고한다. (계속)